廈門心理咨詢時(shí)發(fā)現(xiàn)兒童有性欲
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???????? 在世界心理學(xué)界，弗洛伊德和皮亞杰是對(duì)兒童心理學(xué)貢獻(xiàn)最大的兩個(gè)人。皮亞杰發(fā)現(xiàn)了人類個(gè)體認(rèn)知的早期發(fā)生和發(fā)展規(guī)律，而弗洛伊德則從性的方面切入，從而發(fā)現(xiàn)了人格發(fā)生和發(fā)展的基本歷程。誠(chéng)如孟昭蘭教授所說：“盡管弗格伊德過多地強(qiáng)調(diào)了本能和無意識(shí)的作用，而見他所提出的人格發(fā)展階段并沒有確切的判斷標(biāo)準(zhǔn)，但是，他的人格構(gòu)成三系統(tǒng)和人格構(gòu)成四階段確實(shí)是兒童發(fā)展過程中的典型現(xiàn)象……”
?????????需要特別指出的是，盡管弗洛伊德的上述創(chuàng)見，只是圍繞著兒童的性心理和性行為展開，而沒能對(duì)認(rèn)知和情緒與情感進(jìn)行充分的研究，既使佰有涉及，也是與性心理有關(guān)的，如兒童對(duì)性的探詢和男孩的戀母仇父，等等，但毫不夸張地說，以性為核心的早期人格發(fā)展規(guī)律，確實(shí)被他抓住了。
??????? 這是因?yàn)?，人是由身心兩大方面組成的統(tǒng)一體，而性既是生理的，又是心理的；因此，它最能體現(xiàn)某一生物體的本質(zhì)。試想整個(gè)生物界，有一種有性繁殖的生物不是整天忙于食和性呢?吸收、成長(zhǎng)、繁衍種類。例如知了這種小蟲，它要在地下生長(zhǎng)十七八個(gè)年頭；一旦破土而出，硬殼，長(zhǎng)出兩只翅膀之后．就急不可耐地尋找配偶。話—當(dāng)完成交配和產(chǎn)卵，它們就很快地死去丁。由此可見，它們到這個(gè)世界上來，只有短短的幾天；而這幾天不為別的，就只為繁殖后代。其實(shí)，不光知了是這樣，幾乎所有的蝶類都是如此。古希臘最為著名的哲學(xué)家亞里十多德早就悟出了這個(gè)道理，他說：“由籽之萌發(fā)而長(zhǎng)成的草木，它們唯一的目的，唯一的功能，就在繁殖自己的品種；某些動(dòng)物的索志，正也如此，它們營(yíng)生的一切努力．就止于繁殖；許多昆蟲，幼蟲期日夜不休的盡吃，及既由蛹而羽化成蟲即到受精產(chǎn)卵，于是蓋已盡了它們一生的天職，便雌雄俱須?！庇纱丝梢?，性在包括人類枉內(nèi)的生物界，是多么的重要。
??????? 我們中華民族的老祖宗，似乎已經(jīng)洞悉性的實(shí)質(zhì)，即性是身心兩方面的核心。故在造字的時(shí)候，將性字設(shè)計(jì)為這一邊是生理的“生”，另一邊則為心理的“心”，意為：性是身與心的統(tǒng)一物；生理和心理都是圍著它轉(zhuǎn)的。學(xué)術(shù)界的人們?cè)谔岬礁ヂ逡恋录捌鋵W(xué)說的時(shí)候，往往要人云亦云地批判他的所謂泛性論。其實(shí)，這正是弗氏不同凡響的所在；因?yàn)榍≌窃谶@一點(diǎn)，他抓住了最能體現(xiàn)人的本質(zhì)的東西；試想，他的哪一項(xiàng)發(fā)現(xiàn)不是從這里生發(fā)出去的。正因?yàn)槿绱?，所以在?duì)兒童性心理和性行為，以及以此為核心的人格發(fā)展的研究辦面，時(shí)至今日，還沒有人能與他相提并論。
??????? 作為一名精神病醫(yī)生，弗洛伊德在1886年就開設(shè)了白己的診所。當(dāng)時(shí)，已有兩種病為人所熟悉，那就是痘癥和神經(jīng)衰弱癥。對(duì)這兩種病的認(rèn)識(shí)和治療，全都是從生理方面進(jìn)行的。但弗洛伊德在對(duì)它們的治療和研究中認(rèn)識(shí)到，致病的因素不僅僅是生理的；同時(shí)，并且還主要是心理的。對(duì)神經(jīng)癥的解釋，實(shí)際還減在心理學(xué)中。這個(gè)禁使他的生了一種想法：建立一種新的心理學(xué)體系，因?yàn)楫?dāng)時(shí)已有的心理學(xué)對(duì)他毫無用處。他的這一想法，在給德國(guó)友人、五官科專家、著名生理學(xué)家典立斯的信中表達(dá)得很清楚：“心理學(xué)是我的暴君，它一直是我所真想的遙遠(yuǎn)的目標(biāo)……我一直為兩種雄心困擾著：1．弄明白引入定量因素后，如何形成精神機(jī)能作用的理論：2．從心理病理學(xué)中吸取某些或許對(duì)正常心理學(xué)有益的東西。事實(shí)上，沒方正常精神過積的清楚設(shè)想，一種關(guān)于神經(jīng)精神錯(cuò)亂的滿意理論是不可能建立的?！?br />
??????? 正是在這種認(rèn)識(shí)的指引下，他在研究癔癥形成的心理原因時(shí)，便有了驚人的新發(fā)現(xiàn)：首先，癔癥的形成往往同性的創(chuàng)傷或比抑有著直接或間接的關(guān)系；第二，這種性的創(chuàng)傷或壓抑又多半與共童年時(shí)期的經(jīng)歷有關(guān)。
??? 當(dāng)然，弗洛伊德的這種發(fā)現(xiàn)，最初也曾受到別人的啟示?？上У氖?，給他啟示的人，似乎全都是無意識(shí)的?！坝晌襾碡?fù)責(zé)仟何的這個(gè)觀點(diǎn)決不是起源于我的，那是由二個(gè)人傳授給我的，他們的意見受到我最深切的尊重——他們是洛伊爾本人、沙可和克歲巴科。后者是大學(xué)的婦科醫(yī)學(xué)家，也許是我們所打的維也納醫(yī)生中最優(yōu)秀的。這些人都傳授給我一些知識(shí)，嚴(yán)格地說，他們自己并不具備這些知識(shí)。我后來向他們提起這個(gè)事實(shí)時(shí)，其中兩人否認(rèn)這樣做過；而第三位(偉大的沙可)，如果我能再見到他的話，或許同樣會(huì)予以否認(rèn)。”
??????? 需要在此指出的是，弗格伊德所謂的性，一開始就不是狹義的：它首先指的是各種身體快感；其次為與性有關(guān)的好感、愛和溫情等。另外，這種性一般都為病人所不知道，因而，多半都是無意識(shí)的。既然癔癥形成的最初根源，往往是兒童時(shí)期的某種經(jīng)歷或心理創(chuàng)傷，那么，對(duì)兒童心理進(jìn)行系統(tǒng)而義深入的探討，也就成為非常必要的了。
??????? 研究是從19世紀(jì)末開始的，他告訴我們說：“早在1896年，我就已經(jīng)強(qiáng)調(diào)指出，童年在某些與性生活有關(guān)的現(xiàn)象里有著重要的意義。從那時(shí)起，我便致力于揭示幼年朗性生活的重要性，而且從未停頓過這一探索。”
??????? 經(jīng)過長(zhǎng)達(dá)十年的精心研究，他終于在1905年發(fā)表了《性學(xué)三論》這部書。由于是原創(chuàng)，沒有前人留下的任何借鑒，所以該書自然是不怎么完善的；促盡管如此，它仍然不失為人們公認(rèn)的一部經(jīng)典著作。因?yàn)樗鼮橐孕孕睦頌楹诵牡膬和烁裥睦硌芯康於藞?jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
