探索人多變性格的奧秘
廈門心理咨詢-德仁心心理咨詢機構(gòu)：探索人多變性格的奧秘
每個人都有不同的性格
性格又稱個性，源于古希臘語Persona。它原是古希臘時代的戲劇演員在舞臺上戴的面具，它代表劇中人物的角色和身份，面具隨人物角色的不同而變換，體現(xiàn)了角色的特點和人物性格，猶如中國傳統(tǒng)京劇中的臉譜。
在今天的心理學(xué)范疇里，性格是人的個性心理特征之一，它是指在人的認識、情感、言語、行 動中，心理活動發(fā)生時力量的強弱、變化的快慢和均衡程度等穩(wěn)定的動力特征。主要表現(xiàn)在情緒體驗的快慢、強弱，表現(xiàn)的隱顯以及動作的靈敏或遲鈍方面，因而它為人的全部心理活動表現(xiàn)染上了一層濃厚的色彩。它與日常生活中人們所說的“脾氣” “氣質(zhì)” “性情”等含義相近。
性格是在人的生理素質(zhì)的基礎(chǔ)上，通過生活實踐，在后天條件影響下形成的，并受到人的世界觀、人生觀等價值觀的影響。它的特點一般是通過人們處理問題、人與人之間的相互交往顯示出來的，并表現(xiàn)出個人典型的、穩(wěn)定的心理特點。
公元前202年12月寒冬，項羽率10萬楚軍，被70萬漢軍圍困在垓下。這時候，楚軍斷炊絕糧，饑寒交迫，外無援兵，已成孤軍。夜間，項羽聽到垓下四面楚歌，他大驚：“漢軍難道都占領(lǐng)了楚地?”
在慌亂之下，項羽作詩送給隨行的虞姬：“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何!”虞姬感到項羽氣數(shù)已盡，于是壯烈自刎。項羽性格的敏感程度太高，四面楚歌，虞姬自刎，都讓他身心大受刺激。?
后來，經(jīng)過激戰(zhàn)，項羽到達烏江邊，烏江亭長停船岸邊，對項羽說：“江東地方小，可也有千里土地，數(shù)十萬人口，割據(jù)一方，足以稱王，愿大王趕快渡江，現(xiàn)在有臣有船，定能突出重圍?！?/span>
項羽聞聽此語，說道：“天要亡我，我還渡江干什么呢？當(dāng)年我?guī)Ы瓥|子弟八千人渡江向西，今天，無一人生還，縱然江東父老可憐我，尊我為王，難道我就不覺得愧疚么？”項羽內(nèi)心的悲傷感愈盛，后來又將跟隨自己多年的戰(zhàn)馬送給了亭長。
當(dāng)心愛的女人虞姬、曾經(jīng)出生入死的兄弟、戰(zhàn)馬等都離開自己了，項羽感到了無比絕望、悲愴到了最后，項羽對認出他的漢軍將領(lǐng)說：“我聽說漢王懸賞千金，封邑萬戶要我的頭，我就為 你做件好事吧!”說完就自刎了。
項羽認為自己愧對虞姬，愧對江東父老，不忍心殺馬，還為別人“做件好事”，這種狹隘的性格讓他過度顧及他人和環(huán)境的感受，最后死在自己的手中。
歷史人物中，項羽的性格很典型。雖然各種歷史版本對項羽的描寫各有不同，褒貶不一，但作為心理學(xué)的案例來說，項羽歷史中的故事發(fā)展屬于敏感人格的表現(xiàn)。
這個世界上的人形形色色，沒有任何兩個人的人格特征完全相同。比如在日常生活中我們?？吹?，有的人謙虛好學(xué)，有的人狂妄自大；有的人公而忘私，有的人自私自利；有的人喜怒形于外, 有的人則遇事不動聲色；有的人和藹可親，有的人鸞橫無理。但是性格不同是不是一定意味著矛盾和爭執(zhí)呢？
其實不一定，我們既然理解了人和人本來就不同，就應(yīng)該放開心胸，不必強求別人和自己一樣。在一些非原則性的小事上強求別人，其實是在自尋煩惱。只從自身的角度出發(fā)看問題，固執(zhí)己見，強人所難，我們的生活將不得安寧。和不同性格的人求同存異，和睦共處，其實是一種處世藝術(shù)。
性格是在人的社會化過程中形成的，因此它總是受一定社會環(huán)境的影響，性格是個體的先天素質(zhì)與其所遭遇的復(fù)雜多變的社會關(guān)系所構(gòu)成的矛盾的統(tǒng)一，從而產(chǎn)生了一系列的內(nèi)外部的行為。人的性格形成一半來自先天的遺傳基因，一半來自后天的環(huán)境。每個人性格的不同決定其把握機遇的能力也不同。后天的可塑性對于人的性格成長非常重要，尤其是幼兒時期的生長環(huán)境，對一個人性格有終生的影響。
人的性格并不是一朝一夕形成的，但一經(jīng)形成就比較穩(wěn)定，并且貫穿在他的全部行動之中。因此，個體一時性的偶然表現(xiàn)不能認為是他的性格特征，只有經(jīng)常性、習(xí)慣性的表現(xiàn)才是他真正的性格特征。性格是穩(wěn)定的，但又不是一成不變的。性格是一個人在主體與客體的相互作用過程中形成 的，同時，又在主體與客體的相互作用過程中發(fā)生緩慢的變化。
恩格斯說過：人的性格不僅表現(xiàn)在他在做什么，而且表現(xiàn)在他怎樣做?！白鍪裁础北砻饕粋€人 追求什么、拒絕什么，反映了人的行為動機及對現(xiàn)實的態(tài)度?！霸鯓幼觥北砻饕粋€人如何去追求想要的東西、如何去拒絕想避免的事情，反映了人的活動方式。在古希臘德而菲神廟上有句古老格言：“認識你自己?！敝灰祟惔嬖冢藗儗ψ约旱奶剿骶筒粫Ｖ?，人之所以探索性格的問題，是因為人們希望自己能更好地把握世界。人們在自然和社會中尋求發(fā)展的同時，不斷反思，反躬自問，探索著行為與人性、性格的關(guān)系，以求更好地掌握自己的人生。
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