你與別人的差距是經(jīng)典讀得太少（上）
廈門心理咨詢-德仁心心理咨詢機(jī)構(gòu)：你與別人的差距是經(jīng)典讀得太少（上）
拜讀了一篇文章，感慨所言深刻又貼切，這些話真應(yīng)該讓孩子們多看看和了解，也給與我們這些成人一些提醒。我們一直都在讀書(shū)，但是我們真正了解我們所讀的是什么嗎？讀過(guò)下面的文字，頓有醍醐灌頂之感！
你不是書(shū)讀得少，你是經(jīng)典讀得少
這個(gè)時(shí)代對(duì)愛(ài)書(shū)的人來(lái)說(shuō)，是幸福的，一方面也很難過(guò)，這些書(shū)都像一個(gè)個(gè)陷阱，很多人陷在其中，而不自知。這就像現(xiàn)在的互聯(lián)網(wǎng)一樣，信息通暢，人人都可以發(fā)出自己的聲音，各種論調(diào)都可以看到，但有價(jià)值的東西也被隱藏的更深了，不練就一雙火眼金睛很難發(fā)現(xiàn)他們，互聯(lián)網(wǎng)像一灣深海，如果沒(méi)有高超的游泳技術(shù)和掌控能力，不想被互聯(lián)網(wǎng)淹死，就只能遠(yuǎn)離它。
有一個(gè)現(xiàn)象，自信息革命以來(lái)，整個(gè)世界范圍內(nèi)，在各自領(lǐng)域內(nèi)取得矚目成就的年輕人大多集中在互聯(lián)網(wǎng)和商業(yè)領(lǐng)域，而人文科學(xué)幾乎找不到年輕人的身影了。可能很多人會(huì)說(shuō)，人文科學(xué)需要經(jīng)歷和積累，心智成熟之后才會(huì)有所成就。先不說(shuō)什么叫心智成熟，有什么樣的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，先看看近代歷史上的一些人在他們年輕的時(shí)候都干了些什么：
維特根斯坦寫(xiě)《邏輯筆記》的時(shí)候，24歲，尼采寫(xiě)《悲劇的誕生》時(shí)，28歲，寫(xiě)《查拉圖斯特拉如是說(shuō)》時(shí)39歲，卡夫卡寫(xiě)出《變形記》剛剛30，叔本華30歲就寫(xiě)出了《作為意志和表象的世界》完成自己的哲學(xué)使命，《共產(chǎn)黨宣言》出版的時(shí)候，馬克思也才剛剛30歲……
再看看國(guó)內(nèi)的：陳寅恪36歲，就與梁?jiǎn)⒊?、王?guó)維、趙元任并稱“清華四大導(dǎo)師”，胡適26歲任北大教授，蕭紅去世時(shí)，也剛剛30多歲，卻已經(jīng)在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史留下了幾部耀眼的作品……
上面提到的這些人本身具有的某種超越常人的品質(zhì)肯定是不容置疑的，但是光有品質(zhì)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，對(duì)人類來(lái)說(shuō)，每個(gè)時(shí)代人的品質(zhì)應(yīng)該是差不多的，不存在有的時(shí)代人的品質(zhì)高，有的時(shí)代人的品質(zhì)低，如果只從生物進(jìn)化的角度來(lái)說(shuō)，現(xiàn)在的人的身體素質(zhì)與大腦發(fā)育應(yīng)該是超越過(guò)去的，但現(xiàn)實(shí)的情況是，在當(dāng)代做出巨大成就的藝術(shù)家與思想家卻乏善可陳。這當(dāng)然跟環(huán)境有關(guān)，跟這個(gè)時(shí)代有關(guān)。
有位前輩說(shuō)過(guò)：你的問(wèn)題是想得太多，而書(shū)讀得太少。我想換個(gè)說(shuō)法：你不是書(shū)讀得少，你是經(jīng)典讀得少。我們這個(gè)時(shí)代，留給思考者的空間越來(lái)越小了，思考者要接受的挑戰(zhàn)越來(lái)越難了。
大凡有所成就的人，內(nèi)心篤定，有自己的主觀意志，并堅(jiān)持自己的世界觀與價(jià)值觀，最后越走越遠(yuǎn)，越走越閃耀。世界上本沒(méi)有多少真理可言，有的只是角度的不同，你堅(jiān)持自己的世界觀，找到適合自己的表達(dá)方式，堅(jiān)持下去，開(kāi)辟蹊徑，終會(huì)有所成就，就像叔本華生前極其討厭黑格爾的哲學(xué)，但他堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)，這并不妨礙叔本華與黑格爾都成為偉大的哲學(xué)家，我們的世界有足夠的寬容與度量，容得下不同與異端。怕就怕自己沒(méi)有獨(dú)立的思考與意志，跟著那些粗枝大葉的浮于表層的潮流與聲音四處飄泊，最終茫然不自知，埋怨社會(huì)的不公與人生的不平等，把淺薄當(dāng)深刻，把高音當(dāng)強(qiáng)音。我們現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代，這些浮于表面的潮流與聲音就特別多，充斥在書(shū)架上的評(píng)論集，充斥在社交工具上，充斥在一些精神導(dǎo)師的心靈雞湯里。那些滿是標(biāo)簽與結(jié)論的東西，根據(jù)觸及不到事物的本質(zhì)，只是一堆情緒的排瀉物，但它們足夠的多，年輕的孩子們很難穿過(guò)它們，找到一處安靜之地，人煙稀小，用自己的頭腦想點(diǎn)東西。
是的，現(xiàn)實(shí)的干擾是最大的敵人，教育的求全求偏、社會(huì)環(huán)境的嘈雜，互聯(lián)網(wǎng)的泥沙俱下，這是這個(gè)時(shí)代對(duì)每一個(gè)渴望獨(dú)立思考的人最大的挑戰(zhàn)。很多人患上了偏見(jiàn)癥，無(wú)法用無(wú)偏見(jiàn)的認(rèn)識(shí)去深入社會(huì)與生活。而他們的這些偏見(jiàn)并不是自己獨(dú)立思考的結(jié)果，是從別人那兒繼承過(guò)來(lái)的。他們甚至不知道自己所持偏見(jiàn)的那些東西到底是怎么樣的，就人云亦云地帶著偏見(jiàn)，可笑而可悲。
舉個(gè)例子，很多上學(xué)的孩子不愛(ài)學(xué)政治，他們覺(jué)得政治很無(wú)聊，都是騙人的，學(xué)這些就是變相地被洗腦。當(dāng)然，這跟我們的教育方式有關(guān)，我們的教育太過(guò)偏重通識(shí)，永遠(yuǎn)的四平八穩(wěn)，抓不住主次，枝葉講的太多，主干講得太少，根系根本不講。但是那 些打著反洗腦的孩子們，行為同樣可笑，你們真的了解所學(xué)的那些政治到底是什么嗎？馬克思主義，你看過(guò)馬克思的《資本論》、《共產(chǎn)黨宣言》、《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》這些原著嗎？馬克思作為人類歷史上最偉大哲學(xué)家之一，是世界公認(rèn)的，不僅僅是我們這些社會(huì)主義國(guó)家在追捧他，他開(kāi)創(chuàng)了哲學(xué)新的時(shí)代，他的思想是人類的財(cái)富，他的觀點(diǎn)你可以不喜歡，但他的思考方式也不值得學(xué)習(xí)嗎？毛澤東思想，你看過(guò)毛澤東的《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》、《實(shí)踐論》、《矛盾論》、《論十大關(guān)系》嗎，毛澤東帶領(lǐng)的共產(chǎn)黨的成功是偶然的嗎，他們對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)現(xiàn)狀的了解是深刻的，并堅(jiān)持著自己選擇的道路，要不然“星星之火，可以燎原”豈能那么容易說(shuō)出口的。鄧小平理論，你讀過(guò)《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》、讀過(guò)鄧小平南巡時(shí)的一系列講話嗎？如果這些你都讀過(guò)，并有著自己獨(dú)特的見(jiàn)解，你可以厭惡他們，如果你只是從別人口里聽(tīng)得支言片語(yǔ)，請(qǐng)你慢著，你根本就不了解那些東西。你以為你是堅(jiān)持自己，不想被政治洗腦，這是一種自欺欺人，你不了解他們何來(lái)洗腦，而這種為洗腦而走向另一邊的行為也是另一種洗腦，只是方向不同而已，形式是一樣的，而且這種洗腦更有害，你腦袋空空。作為一個(gè)反叛者，可以，但光有姿態(tài)是不行的，還要有內(nèi)容，這樣你的姿態(tài)才會(huì)美，才會(huì)讓人動(dòng)容。
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