值得看看的藝術好書
廈門心理咨詢-德仁心心理咨詢機構：值得看看的藝術好書
你之所以感覺不懂藝術，可能就是因為還沒看這些書
《世界美術名作二十講》
傅雷/著
初版于1934年，是26歲的傅雷在上海美術?？茖W校教授美術史時的講義。83年后的今天，我們既看得到不知多少本厚如磚頭的西方藝術通史，也看得到各類戲說、八卦聊藝術，乃至BBC、NHK的紀錄片，等等。但傅雷的文字讀來依然準確、生動，且別具滋味：那時他把蒙娜麗莎稱作“瑤公特”，語感也是半文半白，十足老功底和新教育皆備的民國范兒。
《幽玄·物哀·寂：日本美學三大關鍵詞研究》
[日]大西克禮/著王向遠/譯
這是一本日本乃至東方美學的經(jīng)典著作。日本現(xiàn)代美學史上的重要美學家大西克禮，把只可意會不可言傳的日本傳統(tǒng)美學三大關鍵詞“幽玄”“物哀”“寂”以文字加以表述。美學本是從歐洲引入的概念，50多年后才有了日本美學。大西克禮的貢獻在于，將三個虛無縹緲的詞與日本的歷史、文化緊密結合，讓后世的日本style找到了理論依據(jù)和行動指南。
《日本的設計》
作者：[日] 原研哉
原研哉（1958— ）日本中生代國際級平面設計大師，日本設計中心的代表，武藏野美術大學教授，無印良品（MUJI）藝術總監(jiān)。每次翻一翻原研哉的設計書都讓我對生活有一種梳理，要是在思維和理念上趨于簡潔的話，無論在為人處世上還是穿衣帶帽上都可以更隨性吧
《偽造：為什么贗品是我們這個時代偉大的藝術》
[美]喬納森·基茨/著 李騏芳/譯
鑒真的書多了，而這是一本鑒假的書。作者口中的六位現(xiàn)代大師，是六位偽造大師。基茨更拋出一個聳人聽聞的觀點：任何現(xiàn)代的經(jīng)典名作都不及一件偉大的贗品令人興奮。偽造者們是我們這個時代最杰出的藝術家。他的意思是：仿造模仿真實藝術，卻比真實藝術更真實。你可能不贊同他，但一定會被他語不驚人死不休的觀點所吸引，并喜歡他講故事的腔調。
《孤獨之間：一部另類藝術史》
[美]李煒/著 于是/譯
美籍華人李煒的第九本書。所謂另類，指“本文作者”時不時就在行文中現(xiàn)身的鬼才寫法。“第六章、本文作者嘗試在無聊透頂?shù)耐敢晢栴}上荒擲時光”，雖然這樣的表述俯拾皆是，但書的內(nèi)容卻并不缺乏深度。據(jù)說李煒“讀書之廣博通達”驚奇了學者夏志清，詩人余光中也盛贊他是“才學出眾的書癡”。惟其如此，他才將廣為人知的藝術家寫出了新創(chuàng)意。
《三十四位頂尖設計師的思考術》
作者： 埃莉諾·佩蒂特，史蒂文·赫勒
這類的書都是設計師前輩的經(jīng)驗總結，既然是思考術，文字較為精進。希望看了以后你能受到一些啟發(fā)。
《美的歷史》《丑的歷史》
作者：翁貝托.艾柯
什么是美？什么是丑？翁貝托.艾柯在這兩本書里大致以時間為脈絡，從古典希臘時期到現(xiàn)代社會，深度剖析了世人欣賞“美”的標準以及對“丑”的成見，每個獨特見解都附上圖文資料加以佐證。看罷艾柯博學的旁征博引后會發(fā)現(xiàn)，美與丑其實就在一線之間。
被譽為“現(xiàn)代達芬奇”的翁貝托.艾柯，是享譽世界的作家，符號語言學權威，哲學家，歷史學家，文學評論家和美學家。他的小說《玫瑰之名》在1986年被改編為由法國導演讓·雅克·阿諾執(zhí)導的同名電影，獲得了法國凱撒獎等多項大獎，也讓艾柯躋身于意大利一流現(xiàn)代小說家的行列。
《美的歷程》
作者：李澤厚
《美的歷程》是李澤厚先生多年研究的精髓，對中華民族有古至今的藝術匯總。從原始藝術的“龍飛鳳舞”和殷周青銅器藝術的“獰厲的美”，先秦理性精神的“儒道互補”，楚辭、漢賦、漢畫像石之“浪漫主義”，“人的覺醒”的魏晉風度，六朝、唐、宋佛像雕塑，宋元山水繪畫以及詩、詞、曲各具審美三品類，明清時期小說、戲曲由浪漫而感傷而現(xiàn)實之變遷等等重要觀念，堪稱中華美學的經(jīng)典之作。可讀性也是很強。
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