如何成為幸運的人？
廈門心理咨詢-德仁心心理咨詢：
我給家長們描繪了教育孩子的前景。今天來到學校的是 6歲幼兒， 12年之后，他們將長大成人，成為未來的父親和母親。學校全體人員將盡一切力量，使他們成為愛祖國、愛家鄉(xiāng)和勞動人民的愛國主義者，成為誠實、正直、勤勞、善良和熱情的人，使他們富于同情心，對邪惡和虛偽毫不妥協(xié)，使他們在困難面前勇敢頑強，使他們謙虛樸實、品德優(yōu)美、身體健康、體質(zhì)強壯。孩子們應(yīng)當成為頭腦清晰、心地善良、雙手靈巧、情操高尚的人。孩子是家庭的鏡子：如同滴水能映太陽一樣，孩子身上反映著父母的品德。學校和家長的任務(wù)，是賦予每個孩子以幸福。幸福是多方面的：它既在于人的才能得到發(fā)揮，熱衷于勞動并在其中成為創(chuàng)造者；也在于能欣賞周圍世界的美，并為他人創(chuàng)造美；還在于愛別人并被別人所愛，把孩子培育成真正的人。教師們只有和家長同心協(xié)力，才能賦予孩子們以巨大的、人的幸福。
一、培養(yǎng)孩子的首要目標是什么？
正如蘇氏所說，12年之后，他們將成為未來的母親和父親。成為未來的母親和父親，確實是自然而然的事情。正是因為這件事情自然而然，無可逃避，所以它才顯得如此之重要。未來的母親和父親，代表著家庭的希望、國家的希望、時代的希望，代表著教育者于兒童的重大意義。而這里的教育者，不僅僅是學校的老師，更是閱讀此文的現(xiàn)在的父親和母親。在我孩子成長的路上，我一直在傳遞一種信念，就是做一個好的教師非常了不起，而做一個好父親好母親，則更是了不起的一件事業(yè)。這項事業(yè)，在溫飽問題已經(jīng)解決的今天，比其它任何事情都來得重要。所以，我鼓勵他未來能夠成為一名優(yōu)秀的人民教師，同時也務(wù)必要做一個好的父親。
二、一個真正的人應(yīng)該具備哪些品質(zhì)？
孩子們應(yīng)當成為頭腦清晰、心地善良、雙手靈巧、情操高尚的人。
具體的表現(xiàn)是：
1、熱愛現(xiàn)實和生活的人：愛祖國、愛家鄉(xiāng)和勞動人民的愛國主義者；
2、一個大寫的人：成為誠實、正直、勤勞、善良和熱情的人；
3、一個有原則的人：使他們富于同情心，對邪惡和虛偽毫不妥協(xié)；
4、一個有獨立精神的人：使他們在困難面前勇敢頑強；
5、一個完善的人：使他們謙虛樸實、品德優(yōu)美、身體健康、體質(zhì)強壯。
三、孩子的品德從何得以培養(yǎng)？
孩子的道德情操，主要是從家庭培養(yǎng)。從蘇氏對各個家庭的剖析（見前幾篇文章）可以證明，擁有高尚道德情操的父母，很輕松培養(yǎng)出優(yōu)秀的子女。而自私自利的父母，則會面臨非常多的挑戰(zhàn)。父母心靈的內(nèi)在決定了他們言行的外在，他們言行的外在，決定了兒童心靈的內(nèi)在，兒童心靈的內(nèi)在決定了他們會表現(xiàn)出什么樣的外在。所以，兒童是在成長環(huán)境中被塑造的，而不是被教育出來的。蘇霍姆林斯基以及快樂學校的全體教師，他們所付出的絕大部分努力，都是在創(chuàng)設(shè)適合兒童成長的環(huán)境，這種環(huán)境有助于提升他們的世界的洞察力、對美的藝術(shù)和真實生活的感知力，通過環(huán)境的構(gòu)建來創(chuàng)造他們學習和自我成長的最佳環(huán)境。這樣的環(huán)境，必然也會讓有目的的教學變得更加容易和更加有意義。
四、學校和家庭的任務(wù)竟是讓孩子幸福
學校是通過向孩子提供一種適宜的學習環(huán)境，讓他們有機會在這個環(huán)境中學會如何學習、如何與人相處、如何應(yīng)對共同的目標和任務(wù)，從而具備獲得幸福的能力。家庭是通過向孩子提供適宜他們成長的可靠保障，讓他們從中學習如何做事、如何做人，從而具備獲得幸福的能力。所以，好的學校教育并不是為了未來的職業(yè)而做的知識準備。家庭教育也并不是為了讓孩子獲得更好的學習成績而做的能力準備。他們的目標是一致的，那就是為孩子們的幸福做準備。
五、幸福的五種樣子是什么？
幸福是多方面的。
1、人的才能得到發(fā)揮
每一個人的才能得到有意義的發(fā)揮，人的價值才能夠體現(xiàn)出來，只有在這種時候，他才能獲得存在的價值和創(chuàng)造價值的成就感。而這種價值感，是每一個人做事情的驅(qū)動力，是每一個人愿意活著的前提。所以，每一個兒童都應(yīng)該擁有自己獨特的才能，正如我經(jīng)常在微課中講到，父母有一項重要的職能，就是發(fā)現(xiàn)兒童的天才，培養(yǎng)他們的興趣，練就他們的核心競爭能力。說俗一點，就是要讓孩子掌握一門技術(shù)。這種技術(shù)可能是他未來終身奮斗的目標，是他們賴以生存的保障，是他們獲得人生滿足的源泉。人的才能得到發(fā)揮，生活才會真正變得有意義。而現(xiàn)實世界，你可以發(fā)現(xiàn)，很多父母會走向兩個極端。忽視兒童成長的父母，只會向孩子索取成績，而從來不會在生活中去培養(yǎng)他們?nèi)绾纬蔀橐粋€真正的人，如何去追求美好的東西和養(yǎng)成高尚的道德情操。這種情況下，孩子學習成績不會變好，到頭來什么也沒有學到。他們就會淪落為底層的求生者。還有一個極端，就是瘋狂地培養(yǎng)孩子的才藝，占用兒童大量的時間，而絲毫不考慮孩子的天賦所在。如此做只有一個結(jié)果，就是耗盡了兒童的成長精力，毀滅了兒童天生的學習意愿，因為學得太多太雜而無法集中精神，付出了非常大的機會成本，而一無所獲。
2、熱衷于勞動并在其中成為創(chuàng)造者
這里的勞動，并不單指體力勞動，而是創(chuàng)造者在創(chuàng)造過程中所有的付出。熱衷于勞動，意味著擁有極大的創(chuàng)造欲望。而創(chuàng)造欲望，一方面來自于勤勞、求知等美德的體現(xiàn)，一方面來自于對未來的責任承擔。勞動的過程，就是價值創(chuàng)造的過程，也是自身價值確立的過程。這個過程讓生活變得有了意義，這個過程既能給人帶來當下的滿足，也會對未來產(chǎn)生可以預(yù)期的希望。勞動就是創(chuàng)造，在這個過程中，必然完成與家庭、社會乃至整個世界的交互。這種交互，確立了他們于這個世界的價值和意義。在心理治療領(lǐng)域，確定一個有精神障礙的人，是否需要進入臨床治療階段，有一些依據(jù)就在于，他是否還具有一些社會化的行動能力，比如開展勞動，具有與人正常交往的行為。而無法獨立完成社會化行為的人，一方面因為他們的精神障礙所致，一方面又會因為這種能力的喪失而陷入更深刻的困境。當兒童具有了創(chuàng)造和責任承擔的能力，他們就能夠為這個世界創(chuàng)造價值，他們自身的價值也得到了體現(xiàn)，這并不是基于某種社會評價的標尺來衡量，而是基于一個人內(nèi)心的感受，以及他們對幸福的感知。
3、能欣賞周圍世界的美，并為他人創(chuàng)造美
欣賞周圍世界的美，是一種能力的獨特體現(xiàn)，實際上意味著具有發(fā)現(xiàn)新資源和好資源的能力。因為自然選擇的緣故，所有有利于生存的事物，都會被生命感知為一種美，吸引人去關(guān)注，吸引人去體驗。比如花香于蜜蜂意味著食物，而花香于人類意味著果實；比如美麗的山水對人類意味著豐富的食物和飲水資源；比如美麗的人，意味著健康的遺傳基因和良好的生存環(huán)境；比如對于性感的定義，也意味著好的生育和哺育條件。所以，美，是對人類生存自信的提升，意味著更好的可能。而創(chuàng)造美，則能夠滿足自身創(chuàng)造價值，也能滿足他人生存自信提升需求，同時能夠為窘境中的人提供一種希望，正如很多藝術(shù)作品喚醒人類的希望。比如，《肖申克的救贖》里音樂的象征意義、比如《放牛班的春天》合唱團于問題兒童的意義，以及一些對藝術(shù)本身的追求而構(gòu)建起來的人類偉大的精神文明，都是基于一種希望而讓人獲得更多的幸福感受。美給人幸福的感受。創(chuàng)造美，給自身帶來價值，給他人帶來幸福的希望，這都是讓人幸福的事情。
4、愛別人并被別人所愛
愛是人類共同的需求，并不是因為愛的偉大，而是因為愛，意味著生存與發(fā)展的保障。比如，母親之于兒童的愛，讓兒童明確他不會被母親所遺棄；丈夫?qū)ζ拮拥膼郏屍拮酉嘈潘麄冊趹言猩硬槐阈袆又畷r，不會擔憂食物的來源；而教師對兒童的愛，讓兒童不必為他們是否能夠得到公正的待遇和如何應(yīng)對未知的事情而擔憂，只有如此他們才能專注于自己的學習和成長。兒童明確他不會被母親所遺棄，這種安全感是來自于兒童的內(nèi)心感受。妻子信任丈夫?qū)λ呢熑危Q于妻子的感受。教師讓兒童安心學習 ，源自于兒童的感受。所以，是否存在愛，取決于接收方，而不是取決于施與方。也就是說，是否存在愛，取決于接收方是否認為你的言行是一種愛。正是因為愛是生存與發(fā)展的保障，所以被愛是一種幸福，因為這意味著生存保障。
那愛別人為什么也會是一種幸福呢？
因為愛別人，意味著你擁有了幫助別人的力量。愛別人，意味著你已經(jīng)成為一個大寫的人，成為一個有價值的人，意味著你早已擁有幸福的資源。所以，只有獲得幸福的人，才有能力去愛別人。不能愛自己子女，以及不能愛自己的學生，以及不能愛自己家人的人，他們本身可能就缺乏愛。這時候，真正要接解決的問題，如何盡快讓自己強大起來，從宇宙、社會、友人那里獲得積極正向的精神力量，讓自己虧欠的愛箱填滿。
5、成為真正的人
什么是真正的人，前面已經(jīng)稍作解讀。成為真正的人之后，才能獲得真正的人生幸福。因為真正的人，具有獲得幸福的能力，也具有追求幸福的意愿。他們自身會努力去創(chuàng)造價值，同時也會幫助他人看到希望，獲得希望，從而獲得一種體驗，就是，他自身對于這個世界來說，具有不可取代的重要作用。這就是他之于生活的意義所在。當下和未來有意義的生活，加上對當下生活的滿足，就構(gòu)成了幸福的完整體驗。
文轉(zhuǎn)自：陶勇-家庭教育的博客
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