孩子“叛逆”怎樣教育（下）
廈門心理咨詢-德仁心心理咨詢機構(gòu)：孩子“叛逆”怎樣教育（下）
美國哥倫比亞大學哲學博士霍華德·金森研究“人的幸福感取決于什么”，結(jié)論是：“所有靠物質(zhì)支撐的幸福感都不能持久，都會隨著物質(zhì)的離去而離去。只有心靈的淡定寧靜，繼而產(chǎn)生的身心愉悅，才是幸福的真正源泉。”史上持續(xù)時間最長、最全面的精神心理健康研究格蘭特研究歷時75年，從上個世紀30年代開始，持續(xù)追蹤268位哈佛學生的人生，求解“幸福密碼”，得出的結(jié)論是：對于幸福人生，最終，愛、關(guān)系最重要——而不是我們以為的金錢、權(quán)力、地位。我們在定義成功和幸福時，受制于物質(zhì)極度稀缺的恐怖記憶，關(guān)注匱乏性需求，嚴重忽視了存在性需求。另一方面，大學、名牌大學畢業(yè)證未必能兌換為好工作、高收入、高地位。因為我們的養(yǎng)育方式有重大缺陷，沒能真正幫助孩子做好對接職場、社會的準備——甚至不能幫助他們建構(gòu)良好的親密關(guān)系。養(yǎng)育過程中，我們在一些方面做得過多，在另一些方面又做得太少，甚至反向作為。我們讓孩子在圍繞考試的學習上投入的精力過多；了解和發(fā)展自身潛力、興趣的機會過少。結(jié)果，孩子的知識單薄，視野狹隘，認知水平、判斷能力低下；我們不假思索地把孩子交給學校，讓孩子長期承受超負荷的“知更鳥式”教學和刷題式學習，磨滅了孩子的好奇心、求知欲、內(nèi)驅(qū)力、創(chuàng)造性，形成學習厭膩、懈怠，這無助于他們成為終身學習者；在物質(zhì)生活上，我們拼命富養(yǎng)孩子，卻對孩子的思想、精神、心理狀態(tài)關(guān)心不夠；傳遞庸俗市儈的生存哲學，不講公平正義、是非對錯，導致孩子價值虛無、價值觀混亂；在生活上，我們包辦代替，沒有幫助他們鍛煉生活/生存能力、人際交往能力、情緒調(diào)節(jié)能力、解決具體問題／面對困難的能力。因此，孩子們身體長大，卻沒有做好獨立自主的準備，也缺少自信心、自我效能感；當孩子遭遇學習困難，最需要我們同情的時候，我們情緒失控，以批評、責備為主，正面幫助不夠。這無助于鼓勵孩子嘗試以平常心看待失敗，探索走出失敗的方法，形成對他們一生至關(guān)重要的抗挫力。我們對孩子指揮、命令較多，尊重、傾聽較少；我們不鼓勵思想自由、人格獨立，要求孩子言聽計從，否則就是“不聽話”、“叛逆”；我們對孩子否定、批評、論斷較多，肯定、贊揚、認同較少；悲觀、虛無色彩濃厚，樂觀、理想主義缺乏。許多父母在理論上知道培養(yǎng)孩子的自尊心、自信心很重要，在現(xiàn)實生活中又經(jīng)常貶低孩子。從人格、尊嚴的意義上講，我們是在勒索，甚至虐待孩子。難怪當代子女與父母的關(guān)系普遍質(zhì)量不高。我們與孩子互動的方式，反映了我們沒有把孩子視為平等、獨立、有尊嚴、有自由意志的主體；我們沒有把父母子女之間彼此分離、把孩子的獨立作為養(yǎng)育目標。
還孩子自由，對孩子放權(quán)
“還孩子自由，對孩子放權(quán)”，人文主義養(yǎng)育模式是我們唯一的解決之道。中國式養(yǎng)育的危機，是父母專制養(yǎng)育所致，解決之道是人文主義養(yǎng)育思想及其支撐的權(quán)威型養(yǎng)育方式?，F(xiàn)代人文主義教育思想是20世紀60、70年代在美國盛行的一種教育思潮，它繼承了西方歷史悠久的人文主義教育傳統(tǒng)，以現(xiàn)代人文主義哲學和心理學為基礎(chǔ)，著重強調(diào)培養(yǎng)人的整體性、全面性和創(chuàng)造性，尊重學生的價值、自由、道德、理性、情感，以人的“自我實現(xiàn)”為教育目標，培養(yǎng)學生的健全人格，提出了適應學生身心發(fā)展規(guī)律的教育教學方法。西方人文主義哲學思想和教育思想歷史悠久，不僅深刻影響到學校教育，也影響到父母的養(yǎng)育實踐。西方父母普遍把孩子視為人格上與父母平等的人，從小把孩子作為平等、獨立的個體對待，西方孩子擁有更多的獨立、自由、自主；父母像尊重成年人一樣尊重孩子，體罰孩子是違法行為，家長也很少吼叫孩子，對子女的命令、控制、指揮、壓抑比較少，親子關(guān)系中，民主、協(xié)商、溝通、傾聽、孩子自主比較多。無論教育還是養(yǎng)育，中國還沒有經(jīng)歷過像樣的人文主義洗禮，既面臨著清理和擺脫傳統(tǒng)家長制、等級制、家長專制獨裁這些基本上屬于西方古典人文主義時期的任務(wù)，也需要借鑒和整合西方現(xiàn)代人文主義教育思想。我們的父母敢于破除那些自以為是的自我認知和親子關(guān)系想象，尊重、平等對待作為另一個生命的孩子的人格嗎？敢于對孩子放權(quán)，敢于承認孩子離不開自己指揮的想法其實是虛妄和投射嗎？
斯坦福大學教授特瑞·卡塞爾認為：“父母就是拿來愚弄和蔑視的……即使是最受尊敬的傳統(tǒng)也是用來突破的；創(chuàng)造力理所當然存在于個體而不是群體，在于青年而不是老人……在象征意義上和其它方面，個人權(quán)利的伸張不可避免地始于孩子最初對家長的反叛。”在科學技術(shù)日新月異、傳統(tǒng)經(jīng)驗失靈的今天，卡塞爾的話可謂振聾發(fā)聵。孩子越對我們言聽計從，就越可能被我們的觀念和經(jīng)驗局限。在養(yǎng)育中貫徹人文主義基本精神和教育思想，允許孩子獨立、自由，而不是把他們的不同意見和感受視為需要“鎮(zhèn)壓”、“糾正”的行為；鼓勵他們自由思考、辯駁，培養(yǎng)“批判性思考”能力和做決定、承擔責任的能力，那么，當今中國式養(yǎng)育中的主要問題、親子關(guān)系問題，可以得到極大的改善。孩子是民族的未來。不正常的親子關(guān)系以及不正常的養(yǎng)育模式如果不能從根本上改變，我們民族的未來能讓人樂觀么？
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