人際交往之博弈論

廈門心理咨詢-德仁心心理咨詢機(jī)構(gòu):人際交往之博弈論
人際關(guān)系作為影響每個人一生發(fā)展最重要的一個客觀因素,涵蓋的關(guān)系種類極其豐富,包括但不限于:朋友關(guān)系、工作關(guān)系、親子關(guān)系、戀人關(guān)系、婚姻關(guān)系等等,關(guān)系的主體雙方可以是一對一,也可以是一對多。我們今天就來探討一下,人際關(guān)系中的“博弈論”。博弈論?是雙方在平等的對局中各自利用對方的策略變換自己的對抗策略,達(dá)到取勝的目的。博弈論思想古已有之,中國古代的《孫子兵法》等著作就不僅是一部軍事著作,而且算是最早的一部博弈論著作。博弈主要可以分為合作博弈和非合作博弈。合作博弈和非合作博弈的區(qū)別在于相互發(fā)生作用的當(dāng)事人之間有沒有一個具有約束力的協(xié)議,如果有,就是合作博弈,如果沒有,就是非合作博弈。人際關(guān)系的大多數(shù)都屬于一種“合作博弈”的類型,但其中“具有約束力的協(xié)議”往往是隱晦和模糊的,不像“白紙黑字”那樣能夠讓人一目了然。這也是導(dǎo)致人際關(guān)系不良的一項(xiàng)重要“隱患”。
這種情況通常在“親子關(guān)系”中表現(xiàn)的比較明顯。因?yàn)樵凇坝H子關(guān)系”中,雙方的目標(biāo)往往并不是一致的,并且沒有“協(xié)議”或者“協(xié)議”對其中一方不具有約束力。在大多數(shù)不健康的婚戀關(guān)系中,關(guān)系主體的雙方雖然有著相同的目標(biāo),但卻沒有具體的“具有約束力的協(xié)議”這就導(dǎo)致了雙方雖然都希望關(guān)系向著好的方向發(fā)展,但由于“規(guī)則”的缺失,造成雙方在很多事情上的做法大相徑庭,而出現(xiàn)隔閡和矛盾。
博弈論中有一個非常有趣的具有代表性的案例:囚徒困境
囚徒困境的故事講的是,兩個嫌疑犯作案后被警察抓住,分別關(guān)在不同的屋子里接受審訊。警察知道兩人有罪,但缺乏足夠的證據(jù)。警察告訴每個人:如果兩人都抵賴,各判刑一年;如果兩人都坦白,各判八年;如果兩人中一個坦白而另一個抵賴,坦白的放出去,抵賴的判十年。于是,每個囚徒都面臨兩種選擇:坦白或抵賴。然而,不管同伙選擇什么,每個囚徒的最優(yōu)選擇是坦白:如果同伙抵賴、自己坦白的話放出去,抵賴的話判一年,坦白比不坦白好;如果同伙坦白、自己坦白的話判八年,比起抵賴的判十年,坦白還是比抵賴的好。結(jié)果,兩個嫌疑犯都選擇坦白,各判刑八年。如果兩人都抵賴,各判一年,顯然這個結(jié)果更好。囚徒困境所反映出的深刻問題是,人類的個人理性有時能導(dǎo)致集體的非理性–聰明的人類會因自己的聰明而作繭自縛,或者損害集體的利益。
我們把種“囚徒困境”帶入到人際關(guān)系中會出現(xiàn)什么呢?
有的時候我們不知道該不該相信對方,因?yàn)槿绻嘈艑Ψ骄鸵馕吨覀兛赡軙艿侥撤N“傷害”,但是如果不能信任對方就意味著這段關(guān)系可能會“惡化”,由此可見,在目標(biāo)一致的前提下,如果想要得到“雙贏”的局面,有時信任彼此是最好的選擇。很多自稱沒有“安全感”的人在做的事就是通過“割斷同伙的喉嚨”來獲得自己絕對意義上的“安全感”,然后信誓旦旦的保證:我絕對不會出賣你!可是這樣“公平”么?孫子在《孫子兵法—形》篇中寫到:不可勝在己,可勝在敵。故善戰(zhàn)者,能為不可勝,不能使敵之可勝。故曰:勝可知,而不可為。意思就是說:自己不被戰(zhàn)勝,取決于自己,戰(zhàn)勝敵人卻不是自己所能決定的。因此,擅長用兵的人,能夠創(chuàng)造出不被別人戰(zhàn)勝的條件,但卻不能做到一定戰(zhàn)勝敵人,所以說,勝利可以預(yù)見,但不能強(qiáng)求。在人際關(guān)系同樣如此,關(guān)系的最終走向受很多因素制約,而我們能做的就是“做好自己”,用自己的行動去“影響”對方,而不能一定要求對方變成什么樣。
人際交往的反黃金法則正是讓我們陷入糟糕的人際關(guān)系的罪魁禍?zhǔn)?,即:我如何對待他人,他人也要如何對待我。我們知道人際交往的本質(zhì)是“社會價值的交換”,但問題在于,多數(shù)情況下,這種交換的“價值”不可被“觀測”和“量化”。這桿“稱”的刻度在我們每一個人的心里都是不一樣的。這就是為什么我們不能要求“他人必須要像我對待他一樣對待我”的原因。盧梭說過:大多數(shù)人都生活在平靜的絕望中。而良好的人際關(guān)系就像是“平靜的絕望”中的一道道的“溫暖的光”,它幫助我們與他人建立連接,產(chǎn)生情感共鳴,分享快樂,驅(qū)散黑暗。而我們要做的就是牢記那條黃金法則:你希望他人如何待你,你就要如何對待他人,以及警惕那條反黃金法則:你如何對他他人,他人也要如何對待你。僅此而已。
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